Jahrestagung 2024
Über Mauern und Grenzen
Begrenzen. Entgrenzen. Abgrenzen.

Die Arbeitsgruppe "Gewalt, Entrechtung, Kriminalisierun, Entmenschlichung. Der europäische Umgang mit geflüchteten Menschen" schloss an den Impulsvortrag von Donnerstagabend an, an dem die aus dem Iran geflüchtete Parvin A. von den Gewalterfahrungen erzählte, die ihr an den europäischen Grenzen widerfahren sind und wie sie gegen diese Praxis der Push-Backs kämpft. So wurden im ersten Teil der AG die brutale Vorgehensweise der Push-Backs nochmal genauer besprochen, am Beispiel der Grenzregionen Bosnien-Herzogowina / Kroatien, Türkei / Griechenland und Italien / Libyen. Neben Erfahrungen von Betroffenen die über Videos gezeigt wurden, berichtete Parvin in diesem Zusammenhang in detailierter Ausführung von den Geschehnissen an der türkisch-griechische Grenze im März 2020, die sie mit erlebte. Für einige Tage unterstützte Erdogan Geflüchtete gezielt die Grenze zu Griechenland zu überqueren, worauf Griechenland mit massiver militärischer Gewalt reagierte. Ursula von der Leyen lobte zu dieser Zeit das griechische Vorgehen und bezeichnete Griechenland als das "Schutzschild Europas". Der Verein "Border Violence Monitoring Network" publiziert in seinem Buch "The black book of Push-Backs", dass in über 70% der Push-Backs in den letzten Jahren an Land Gewalt wie Schläge, Tritte oder der Einsatz von Schlagstöcken angewendet wird.

Eine wichtige Rolle im europäischen Grenzregime spielt auch die europäische Grenzschutzagentur Frontex, die sich vorallem in den letzten Jahren durch die Vertuschung und Beteiligung an Push-Backs vorallem im zentralen Mittelmeer an Menschenrechtsverbrechen mitschuldigt macht. Besonders erschreckend ist dabei, die immer weiter steigenden Kosten die europäische Länder im Einzelnen oder als europäische Union in Grenzschutz investieren. So stieg das Budget von Frontex in den letzten Jahren auf 922 Mill. €, die alleine nur für das Jahr 2024 eingeplant sind an.

AG-Teilnehmer:innen konnten in verschiedenen Medienberichterstattungen darüber lesen und die Informationen wurden gemeinsam zusammen getragen. Im Zusammenhang mit der europäischen Abschottungspolitik steht auch die Externalisierung des Grenzschutzes in Form von Migrationsabkommen mit verschiedenen autokratischen bzw. diktatorischen sehr fraglichen Machthabern und Regimen (Türkei, Niger, Tunesien, Albanien, Ägypten, Libanon). Vorreitermodell war dafür der EU-Türkei Deal 2016, der heute heute als gescheitert gilt. Besonders aktuell sind die Spontanzahlungen über Nacht in Höhe von 1 Milliarden € (!!!) im April 2024 von von der Leyen an Libanons Regierung, nachdem auf Zypern die Zahl der Ankünfte sprunghaft gestiegen ist. Die Idee ist immer die Gleiche: mehrere Millionen fließen an die sogenannten Drittstaaten, die mit den Geldern ihren Grenzschutz erhöhen, nationale Gesetze ändern oder Soldaten ausbilden, allein mit dem Zweck Menschen auf der Flucht von der Weiterreise nach Europa abzuhalten. Der Graben um die Festung Europa wird somit ausgebaut, möchte man bildlich sprechen. Nicht überraschend dabei ist, dass Menschenrechte für die Betroffenen nicht wirklich zählen. In den meisten der angeblichen sicheren Drittstaaten werden Geflüchtete diskriminiert, ausgebeutet und die Teilhabe am Leben und grundlegendster Unterstützung verwehrt. Das geht soweit, dass öffentliche Hetzjagden veranstaltet werden wie in der Türkei oder Tunesien, meist angestachelt aus den höchsten Rängen der Politik. Schlagzeilen machte diesbezüglich insbesondere Tunesien, als 2023 Geflüchtete vom tunesischen Militär in die Wüste verschleppt und ohne Wasser ausgesetzt wurden. Zudem dürfen Geflüchtete aus Ländern mit sehr hoher Schutzquote in Europa (insbesondere Afghanistan & Syrien) aus diesen Drittstaaten abgeschoben werden, was regelmäßig passiert. Leider haben wir die Verschärfungen die im Rahmen der Reform des "Gemeinsamen Europäischen Asylsystems" (kurz GEAS) aus Zeitgründen nicht weiter besprechen können. Auch der Themenkomplex über die Kriminalisierung von Geflüchteten, der eine weitere Selbstarbeit beinhalten sollte, musste somit stark abgekürzt werden. Die Gefängnisse in Italien und Griechenland sind voll mit den Boatdrivers, denjenigen geflüchteten Personen und die Boote steuerten. Italiens und Griechenlands Regierungen setzen so ihren Kampf gegen Schleuser um. Völlig abgeschieden von der Öffentlichkeit finden Verurteilungen zu absurden Haftstrafen (z.B. 425 Jahren) und Geldzahlungen in Höhe von 333.000 € statt. Verurteilt werden die Betroffenen wegen Menschenschmuggel. Anwaltschaftliche Unterstützung und politische Aufklärungsarbeit dazu macht der Verein "Borderline Europe". Zwei der bekanntesten und aktuellsten Kampagnen ist aktuell "Free Homayoun" und "Free Pylos3". Wir schlossen die AG mit einem gemeinsamen Austausch und Diskussionen.

Nach dem inspirierenden Vortrag gab es noch einen Workshop zum Thema! Es ging nach einer Vorstellungsrunde darum zu schauen:Wo gab es Ärger und Streit? Und was kann ich ändern, damit das Gegeneinander zum miteinander wird?

Die Kinder und Jugendzeit von uns selbst ist oft „vermintes“ Gebiet, bei dem es auch uns schwer fällt hinzuschauen.
Es ist wichtig anzuerkennen, dass Erwachsene die Macht haben Kinder und Jugendliche zu lieben, zu berühren usw. oder auch nicht!
Adultismus weist auf eine Machtungleichheit zwischen jungen Menschen und Erwachsenen hin.
Adultismus verweist auf die Einstellung und das Verhalten Erwachsener, die aufgrund einer tradierten „Rangordnung“ davon ausgehen mehr Privilegien zu haben.

Wir ermutigen Kinder selten solidarisch zu sein. Wie können wir das fördern? Beziehungen zu lernen ist genauso wichtig wie Lesen, Schreiben, Rechnen lernen. Unser Job als Erwachsene ist es uns von Diskriminierung zu trennen!

ManuEla Ritz erzählt von dem Prozess des Buch Schreibens mit ihrer Tochter. Sie macht deutlich, dass wir unsere eigene Kinderzeit reflektieren müssen. Wenn wir die nicht auf dem Schirm haben, dann nehmen wir oft die Themen der Kinder nicht ernst. Adultismus heißt auch die eigene Kinderzeit zu verklären, vergessen, verdrängen.

Wie war das für ? Was hätte ich gebraucht?

Wir denken oft, Erwachsen sein heißt Antworten und Lösungen haben. Aber es gehört auch dazu zu sagen, dass habe ich total verbockt.

Es funktioniert auch nicht die Kinder in Erwachsene Strukturen zu pressen. Kinder erschaffen sich ihre eigene Art und Weise, wie sie die Dinge anpacken wollen. Wenn Du als Erwachsener von vornherein eine Lösung hast geht Du aus der Beziehung raus. Empathie mit sich selbst ist dabei wichtig.

Kinder wollen authentische Menschen. In eine Rolle gehen passt dabei nicht! Es sit wichtig ein Bewusstsein dafür zu entwickeln, dass es nicht einfach ist außerhalb der rolle zu sein.

Es gibt auch „schwer erziehbare“ Eltern

ManuEla stellt uns ihre 31 Thesen vor!

Am Nachmittag haben wir den Workshop dann biografisch fortgeführt. Es ging darum Schatten und Sonnenseiten aufzuschreiben, die wir selber mit dem Thema als Kinder oder Jugendliche erlebt haben. Schattenseite: Wo habe ich Adultismus erlebt?

Sonnenseite: Wo war jemand für mich unterstützend? Wer hat mich gesehen und wie hat die Person das gemacht?

Der Workshop endete dann mit einem Austausch darüber!

Bericht über Workshop 3, geleitet von Eva Willkomm und Ulrich Hahn:

„Der Nationalstaat – wir proben seine Entgrenzung mit dem Theater der Unterdrückten“

Ein großes Thema.

Eigentlich zu groß für eine Arbeitsgruppe über 5 Stunden, dennoch wurden wir in die Brisanz des Themas direkt hineingeführt. Wie das gelang? Ich glaube, es war die Mischung aus konzentrierter theoretischer Information durch Ulrich in Form von 8 Thesen unter der Überschrift „Der Irrweg des Nationalstaates“ nach Peter Glotz im Wechsel mit eingeschobenen Phasen, die von Eva angeleitet wurden. Hier konnten Geist und Körper umschalten vom gespannten Zuhören auf entspannte sinnliche Wahrnehmung, die sich meistens direkt auf einige der angesprochenen Themen bezog. Neben diesem geglückten Miteinander unserer „Workshop Leitung“ hat mir gefallen, dass Ulrich sein faktenreiches Material durch Zitate aus der Literatur bebilderte und dadurch verdaulicher machte, wir sogar zwischendurch einen Song anhörten, der uns aus dem Herzen sprach (s.u.)

Vorausschickend wurden wir vor die provokative Frage gestellt „Brauche ich, brauchen wir eigentlich einen Nationalstaat und wenn ja, wozu? Ist er wichtig für meine Identität?“

Nach einem theoretischen Teil diskutierten wir diese Frage intensiv in Kleingruppen. Erstaunlich einhellig war die Antwort: „eigentlich brauchen wir den gar nicht“. Diese Erkenntnis wird wunderbar in einem der Songs der Sängerin Dota Kehr durch Wort und Musik ausgedrückt. Ich habe eine Zeile daraus als Überschrift für diesen Bericht gewählt, denn das gemeinsame Anhören des Liedes im Rahmen der Arbeitsgruppe war für uns alle sehr bewegend.

Um dieses Ergebnis unserer Gespräche verständlich zu machen, möchte ich einige der Sätze aus Ulrichs Thesen umreißen:

Am Ende unserer Diskussionen stand die Frage, wenn keine Nationalstaaten, was also dann?

Jede/r von uns kennt den Wunsch und auch die Notwendigkeit, sich einer Gruppe zugehörig zu fühlen, mit Menschen, die ähnlich denken und fühlen, leben zu können.

Dazu gab es folgende eindrückliche Übung zwischendurch. Eva hatte jeder/m von uns einen farbigen Punkt auf die Stirn geklebt, deren Aussehen jeder/m unbekannt war. Die Aufgabe war, sich zu einer Gruppe zu gesellen, der man sich zugehörig fühlte. Dabei durften wir nicht sprechen. Es entstand eine Situation, in der ich immer wieder weggeschoben wurde, wenn ich mich einer kleinen Gruppe genähert hatte. Langsam formierten sich Grüppchen, doch einige, darunter ich, blieben außen vor. So ist es also, wenn du – du weißt gar nicht weshalb – ausgeschlossen wirst.

Es war klar, dass wir alle ganz natürlich Gemeinschaft brauchen, doch Gemeinschaften deren Grenzen durchlässig sind. Gemeinschaften in denen jede/r die Möglichkeit hat, sein individuelles Sein zu leben, ohne ausgeschlossen zu werden. Sich andererseits gelegentlich ins eigene Kämmerlein zurückziehen zu können, ohne gestört zu werden.

Wir diskutierten, dass Nationalstaaten viel zu klein sind, um die großen ökologischen Probleme der Welt zu lösen, dass sie andererseits zu groß sind, die Bedürfnisse zu erfüllen, die wir an ein Gemeinwesen stellen.

In seiner letzten These machte Ulrich den Vorschlag, „praktische Alternativen für die derzeitigen Formen des Nationalstaats zu finden… Nötig sind deshalb zum einen transnationale Formen der Zusammenarbeit unter Verzicht auf die eigene Souveränität, zum andern eine grenzüberschreitende Regionalisierung und Föderalisierung des Zusammenlebens“.

Es war eine spannende, lebendige und inhaltsschwere Arbeitsgruppe.

Die Entgrenzung des Nationalstaats haben wir - wegen Zeitmangels - „nur“ in der Phantasie geprobt ohne Bau einer Skulptur, wie von Eva angedacht war.

Doch ist das nicht der Beginn von Veränderung?

Arendsee, 09.05.2024 - Ullrich Hahn

Neun TeilnehmerInnen fanden sich zu unserem Workshop ein. Vorausgegangen war der Vortrag über Adultismus und kritisches Erwachsenensein, der so deutlich gemacht hatte, wie stark eine Er -ziehung (über Jahhunderte so praktiziert) die Persönlichkeitsentwicklung hemmt oder gar verletzt. Am Abend vorher: die furchtbaren Maßnahmen an den Grenzen Europas, Leid – Mauern- Grenzen.

Nun also in einer ersten Runde sammelten wir Mauern und Grenzen, die für jeden persönlich besonders relevant sind. Die Kärtchen, auf denen die Grenzen notiert wurden, bildeten bald eine beeindruckende bzw. bedrückende Gesamtmauer auf der Pinnwand. Die Mauersteine reichten inhaltlich von ‚Grenzen im Älterwerden‘ über ‚Kommunikationsbarrieren verschiedenster Art’ bis hin zu verheerenden Grenzen und Grenzverletzungen in Kriegen und gegenüber dem Organismus Erde. Diese erste Sammlung machte auch direkt deutlich: wir sind alle sehr miteinander verbunden durch die Mauern, die wir erleben.

In einem 2. Schritt konnte jedeR TeilnehmerIn in einer Kleingruppe einem persönlichen Grenz-Thema nachgehen, Gedanken und Gefühle dazu frei fließen lassen, jeweils empathisch begleitet von einer 2.Person, die wichtige Stichworte dazu festhielt. Dann wechselten die Rollen. Zurück im Plenum sammelten wir die zutage getretenen Gefühle. Die Stimmung war geprägt einerseits von der Erkenntnis. „Ja, es ist wirklich schlimm und zum Himmel schreiend, was ich zur Zeit erlebe“ und andererseits zugleich die Erfahrung: „Ich kann das hier wirklich zeigen!“ Ja, und: „Andere haben auf ihre Weise zu knabbern.“.

Den Vormittagsteil beendeten wir mit einer Übung der Selbstannahme, ein Satz den jedeR einer/m anderen sagte: „ICH habe in jedem Augenblick meines Lebens das Beste getan, was ich tun konnte. Du hast in jedem Augenblick Deines Lebens das Beste gegeben, was Du tun konntest.“

In einem 3. Schritt suchte jedeR TeilnehmerIn aus den ausgelegten Bedürfnis-Qualitäten das heraus, was sie/er für ihre/seine Situation am dringendsten bräuchte.

Ein Beispiel soll dies veranschaulichen:

Eine Teilnehmerin hatte als Mauer die Übermacht der zunehmenden Kriegslogik genannt, die sich negativ auf ihre Friedensgruppe auswirkte und in ihr waren Enttäuschung, Angst, Ratlosigkeit und zunehmende Ohnmacht präsent. Ihr wurde bewusst, wie stark sie sich nach Entspannung, Ruhe, Leichtigkeit und zugleich nach Sinn, Wachstum und Wirksamkeit sehnte.

JedeR TeilnehmerIn hatte nun vor sich einige Bedürfnisse liegen, die ihr/ihm äußerst wichtig waren, aber eben in der jetzigen Situation in Bezug auf das individuelle Grenz-Thema völlig unerfüllt bzw. erheblich im Mangel waren.

Für den 4. Schritt, zurück in eine gesunde und wohltuende Balance, war nun eine gewaltfreie Bitte angesagt. Gewaltfrei deshalb, weil sie nur so in eine heilere, friedvolle Situation hineinführt. Gewaltfreie Bitte heißt, sie ist mit Freiwilligkeit verknüpft. Der andere darf Nein sagen. Wenn der Bittende jedoch sauer darauf reagiert, dann war es keine Bitte, sondern eine Forderung.

Gemeinsam trugen wir 5 weiteren Kriterien zusammen, die mich selbst oder andere zum Handeln motivieren können. Die Bitte soll positiv formuliert sein, konkret, realistisch, verhandelbar und sinnvoll.

Die TeilnehmerInnen fanden sich in 3er Gruppen zusammen, um zunächst in Einzelarbeit, dann in Rückkopplung mit den anderen eine Strategie zu finden und eine konkrete Bitte für den nächsten Schritt zu formulieren.

In unserem Beispiel fand die Teilnehmerin zunächst eine Bitte an sich selbst: Sie will den Raum von Ruhe, Da-sein, Entspannung für sich selbst wieder regelmäßig aufsuchen in ihrem Alltag. Und sie wird ihre Gruppe bitten und vorschlagen, dass sie ein Treffen dafür frei halten, um wert zu schätzen, welchen Weg sie in der Gruppe gegangen sind.

Den Abschluss bildete ein Lied mit dem Text von W. Willms:

Ich will gegen das Geläut der Leute mein Geschweige stimmen.

Ich will gegen das Gedröhn der Bomben meine Träume summen.

Ich will gegen das Geleucht der Lichter meinen Dunkelheiten trauen.

Ich will für die große Flut der Tränen eine Freudenmauer bauen.

Das Resümee von Antje und mir nach dem Workshop ist: Alle TeilnehmerInnen haben einen für sie hilfreichen Prozess durchlaufen. Und wir als Leitungsteam konnten uns im Verlauf des Workshop sehr gut ergänzen, auch deshalb, weil wir im Vorfeld einander gezeigt hatten, was uns leicht bzw. schwer fällt. Struktur setzen, Input geben, Animation mithilfe einer Live-Übung, im Prozess den Plan korrigieren, empathisch verweilen bei einzelnen Beiträgen. Es fühlte sich leicht an miteinander, nicht weil wir so ähnlich ticken, sondern weil wir in tiefer Wahrhaftigkeit miteinander gearbeitet haben und die GFK ein gutes Geländer ist. Das gibt mir das gute Gefühl, auf dem Weg zur gewaltfreien Haltung wieder gewachsen zu sein.

In der Arbeitsgruppe ging es darum sich gemeinsam in das Thema rund um die Herausforderungen von Alleinerziehenden rein zu denken.

Also sind wir in den Austausch gegangen, haben einige existenzielle Belastungen und Grenzen Alleinerziehender ausfindig gemacht und dann in Gruppen die Fakten hierzu recherchiert und zusammengetragen.

Im Anschluss daran haben wir gemeinsam überlegt, welche Hebel in Bewegung gesetzt werden können/müssen, damit Alleinerziehende existenzsicher ihre Lebensgestaltung fortführen können.Nachfolgend findet ihr die gemeinsam erarbeiteten Ergebnisse und die von mir ergänzten Stellen (zu erkennen an der kursiven Schrift)

Belastungen und Grenzen:Existenzielle Faktoren im Blick auf Belastungen und Grenzen von Alleinerziehenden sind vor allem die Soziale Isolation, das Ungleichgewicht zwischen den Geschlechtern (Frauen sind bedeutend häufiger alleinerziehend als Männer), ein hohes Armutsrisiko (+ Altersarmut -> Rentenlücke), Beengte Wohnverhältnisse, Erzieherische Herausforderungen, psychische Überlastung und eine gesellschaftliche Abwertungskultur (z.B. Mom-Bashing).Außerdem führt der hohe Mental Load (weiter unten im Text) oft zu weniger demokratischer Teilhabe und knappen Kapazitäten um eigene Rechte durchzusetzen, bzw. Hilfs- und Entlastungsangebote zu recherchieren und sich drum zu kümmern.Als Alleinerziehend gilt, wer getrennt vom anderen Elternteil lebt und mehr als 60% der Betreuungszeit für das Kind übernimmt.

Zahlen und Fakten, die wir hierzu recherchieren konnten:

Lösungsansätze:

Alleinerziehende sind auf funktionierende Unterstützungsnetze angewiesen, die im Optimalfall wie Zahnräder ineinander greifen und sich ergänzen. Darum haben wir überlegt, welche Mittel und Wege es geben könnte um die oben beschriebenen Punkte zu entspannen. Wir haben uns erlaubt visionär zu denken um dem Ideal einer gerechteren Gesellschaft nahe zu kommen, in der auch Alleinerziehende gute Chancen auf ein besseres Leben haben.

Unsere Gedanken zu optimalen Bedingungen für Alleinerziehende:

Mit dem Begriff des MENTAL LOAD, soll die psychische Belastung greifbar gemacht werden, die der eigentlichen Umsetzung eines Vorhabens voraus geht.Mental Load beschreibt also die unsichtbare Denkarbeit mit all ihren die Planungs- und Koordinierungssprozessen, die einem Ereignis voraus gehen.

Wir haben uns gemeinsam in die Thematik rein gedacht und darüber gesprochen wie der alltägliche Mental Load von Alleinerziehenden aussehen kann. Im Anschluss haben wir uns anhand eines spezifischen Beispiels an die Aufgabe gemacht, den Mental Load genauer zu ergründen.Wie sieht wohl der Mental Load einer Alleinerziehenden Mutter aus, die als Referentin zur Jahrestagung des Versöhnungsbundes eingeladen wird und einen Workshop zu einem bestimmten Thema leitet?

Aufgabe zum Thema „Mental Load“:

Ich bedanke mich bei allen, die Teil der Arbeitsgruppe waren, sich in die Thematik hinein gedacht und an konkreten Lösungsansätzen gearbeitet haben!Es ist wichtig darüber zu reden und ein Bewusstsein für diese Gruppe zu schaffen.

Auch Alleinerziehende wollen sich am öffentlichen Diskurs und „Erwachsenenthemen“ beteiligen, haben aber allzu selten die nötigen Kapazitäten um daran teilzuhaben.

Darum mein Appell an euch, solltet ihr in eurem näheren Umfeld Alleinerziehende kennen, geht mit ihnen in’s Gespräch, bietet eure Hilfe an, unterstützt.Es braucht ein Dorf um ein Kind großzuziehen und der Versöhnungsbund hat das Potential, eben dieses „Dorf“ zu sein.In diesem Sinne, herzliche Grüße einer Alleinerziehenden.

Kleine aber fein war sie die Arbeitsgruppe zum Thema Vielfalt und Diversität auf der Jahrestagung. Mit einer Mischung aus Input, Übungen zur Schärfung der Wahrnehmung und persönlichem Austausch zu den Erfahrungen führten die Referent:innen in das Thema ein und die Teilnehmenden ins Gespräch. Eine riesige Auswahl an Materialien und Literatur lud in den Pausen zum Stöbern ein. Die Referent*innen führten kundig in die Anti-Bias-Arbeit ein und ermöglichten uns Teilnehmenden, eigene Vorurteile und Stereotype anzuschauen und begleiteten Schritte auf dem Weg zu einer vorurteilsbewussten Haltung und den Beginn einer lebenslangen Anti-Bias Reise. Dies gelang in einer sehr fehlerfreundlichen Art und Weise. Der Anti-Bias-Ansatz zielt auf eine intensive, erfahrungsorientierte Auseinandersetzung mit Macht und Diskriminierung sowie das Erkennen von unterdrückenden und diskriminierenden Interaktionsformen ab. Einmal aufmerksam geworden fallen diskriminierende Umgangsformen schneller auf und gewalt-bewusste Wege können erprobt und eingeübt werden. Wir benötigen diese Einübung in neue Umgangsformen und bleiben auf diesem Weg Lernende, das haben wir in der Arbeitsgruppe erleben können. Herzlichen Dank!

Angedacht waren für diese Gruppe fünf Schritte:
„“Halt! – Staatsgrenze der DDR“ – In Arendsee begann ja das Sperrgebiet. Von 1949 an wurde die Grenze zur BRD systematisch ausgeweitet, um die eigene Bevölkerung an Flucht zu hindern. Trotzdem haben Frauen und Männer auf vielfältige Weise die Grenze überwunden, und die täglichen Nachrichten machten sie ohnehin durchlässig. Heute ist aus dem Todesstreifen eine Lebenslinie geworden, das Grüne Band.
„Das System DDR“ – Neben dem ganz normalen Leben („Hier bin ich richtig!“) gab es zunehmend Differenzen, wenn die großen Staatsziele mit ideologischem und strukturellem Druck durchgesetzt werden sollten. Wer sich widersetze, den traf der Satz eines Stasi-Offiziers „Für solche wie Sie ist in unserem Land kein Platz!“ Unter den vom Staat gesetzten Grenzen litten Unzählige. „Wir haben viele Opfer, doch nur wenige Täter“, sagte die für die Stasi-Unterlagen Verantwortliche 2019.
„Räume zum Atmen“ entstanden trotzdem und ermöglichten Emanzipationsbewegungen in verschiedenen gesellschaftlichen Bereichen: Kunst, Literatur, Philosophie, Kirche…Dabei wurden gewaltfreie Aktionen immer wieder versucht und führten für die Kirchen in der DDR zu einer „Kirche des Friedens“. Die eng gezogenen staatlichen Grenzen wurden dabei durchlöchert und erweitert.
„Wir sind das Volk!“ Die Wahlfälschungen der SED vom 7. Mai 1989 wurden zum Auslöser für immer größere Demonstrationen. Den zunehmenden Grenzüberschreitungen der Zivilgesellschaft – Flucht und Widerspruch – wurde bis zum 8. Oktober die Gewalt des Staates entgegengesetzt. Mit dem 7./9. Oktober – den gewaltfreien Demonstrationen in Plauen und Leipzig – begann das Ende der DDR-Regierung, die am 8. November 1989 ausgewechselt wurde. Bis zur größten Demo der DDR am 4. 11. 1989 in Berlin verlief die Friedliche Herbstrevolution zunehmend selbstbestimmt wirksamer, ohne dass eine Zusammengehen mit der BRD in den Blick kam.
„Wir sind ein Volk!“ Mit der Öffnung der Berliner Mauer am 9. November 1989 bekam die Entwicklung einen Knick: Einerseits wurde der demokratische Prozess in der DDR von der Basis her mühevoll fortgesetzt, andererseits tendierten große Teile der Bevölkerung zur schnellen D-Mark und westliche Wahlhilfe erreichte dann einen „Sieg“: Eine neue Elite bestimmte Tempo, Modalitäten und Ergebnisse der Wirtschafts- und Kulturtransformation, die von den Betroffenen sehr unterschiedlich erlebt und beurteilt wurden. Am 3. Oktober 1990 endete die DDR juristisch und die fünf Bundesländer wurden in die BRD eingegliedert.

So weit die angedachten Schritte für diesen Workshop. Da unsere kleine Gruppe sich aus zwei Mitgliedern der „alten“ Bundesländer und drei Mitgliedern der „neuen“ zusammensetzte, sahen wir darin vor allem eine gute Gelegenheit zum Gespräch über verschiedenste Aspekte der oben angedeuteten Zeit- und Erlebnisabschnitte. Wie haben wir die DDR-Grenze aus unterschiedlicher Erfahrungswelt erlebt? Wie bin ich durch die Jahre bis 1989 geprägt worden? Was hat mich zum gesellschaftlichen Engagement gebracht? Da war einerseits von einer Gespaltenheit, von Nischen in Theater und Kirche, vom zunehmenden Mut, kritische Fragen zu stellen und kliene Gruppen zu gründen die Rede (DDR) und andererseits von den Studentenprotesten der 68iger, Zivildienst und Friedensdemos (BRD). Was an der Idee des Sozialismus hat mich gelockt und was enttäuscht? Immerhin wollte die DDR anders sein, ein neues Deutschland verwirklichen, jedoch mit ideologischer und struktureller Gewalt. Kapitalismus war für uns keine Alternative – doch wo gab es etwas dazwischen?
Die Rolle des Geldes spielte in der DDR eine völlig andere Rolle als in der BRD.
Wie uns (DDR) allmählich bewusst wurde: Was tun die uns an! Uns fehlen inzwischen die Erinnerungen an das, was wir erreicht haben und an die eigene Würde, die da aufgeleuchtet ist. Sie hatte keinen Platz im neuen System. Die Macht des Konsums war in der DDR-Bevölkerung größer als das Verlangen nach einem – sicher nicht leichten – doch selbstbestimmten Weg – und dieser Zug stieß bei der Elite der BRD auf deutliche Zustimmung.
Durch das Gespräch wurden in unserer Gruppe alte Grenzen benannt und zugleich überwunden. Das brachte uns vor allem auch emotional näher. Die Neugier aufeinander wird dazu immer wieder gebraucht, denn in Zukunft suchen Gerechtigkeit, Frieden und Mitwelt unser gemeinsames Engagement noch stärker.
Eberhard Bürger