DER GEWALT WIDERSTEHEN!
Für eine gerechte Gesellschaft und ihre soziale Verteidigung

„Ich bin nicht sicher, ob ich wieder abreise!“ äußerte eine Teilnehmerin (Antje) des Workshops begeistert nach nur wenigen Stunden des Zusammenseins. Neun Menschen hatten sich der Leitung von Susanne und Eva anvertraut. Sie wollten, so wie ich, etwas Lebendiges, nicht zu Kopflastiges erleben, fühlen, vielleicht sogar schmecken.

So waren die verschiedenen „Spiele“ anregend, gemeinschaftsfördernd, ja sogar aufregend. Die Aktionen zu beschreiben, damit Ihr, die Ihr das jetzt lest, nachvollziehen zu könnt, hieße wieder die Gehirnzellen zu strapazieren. Was ist eine Waschmaschine? Die Teilnehmenden stellen sich in zwei Reihen gegenüber. Eine Spielerin geht langsam durch den Gang. Sie wird dabei vom „Schmutz“ mit den Händen der anderen befreit. So einfach und so schön! „Amsterdam“. Zwei Spielerinnen gehen hintereinander. Gangart. Gesten der ersten werden von er zweiten übernommen, imitiert. Dreht sich die erste um, wird sie zur Zweiten. Die Erste, Zweite. Alle Paare zur gleichen Zeit „Amsterdam“ unterwegs sind, entsteht ein quicklebendiges Gewusel. Die Spiele, Übungen schaffen Vertrauen. Wir kennen uns noch nicht. Sie W den Fokus: Wie sieht eine gerechte Gesellschaft aus? Jede Am Beispiel meiner Gruppe will beschreiben, wie wir uns dem Thema näherten – und es dann sicht- und vorführbar gestalten. Wir sind Wayra, 12 Jahre alt, Margrit, ich. Zunächst schreiben wir auf, was uns zum Thema einfällt. Mir: die Schule ist eine Zwangsinstitution, leistet keine Beitrag für ein gerechte Gesellschafft. Facit: Abschaffen. Zunächst gibt es Nachfragen. Dann Diskussion. Immer wieder am Thema orientiert. Schließlich wissen wir. Wir rollenspielen. Nach der Mittagspause, -ruhe, wissen wir: Wayrawird die Lehrerin sein. Sie hatte von den sehr demokratischen Erfahrungen aus ihrer Schule erzählt, vom ermutigendem Handeln cv Erfahrungen erleben.
Die anderen beiden Gruppen haben in sich bewegende Statuen den Weg aus schlechten miesen Erfahrungen in eine gerechte Gesellschaft dargestellt. (Die sie übrigens bei der großen Aktion auf dem Marktplatz wiederholen).
Rückmeldungen: „Ihr seid ein tolles Team, wie ihr das aufgebaut habt.“ „Der Anfang war von Achtsamkeit geprägt“. „Ein zauberhafter Einstieg“. „Ich möchte mehr spielen“. „Mehr Leichtigkeit.“ „Eine wirklich tolle Methode sich dem schwierigen Thema zu nähern!“ „Dieser Tag war für mich ganz wichtig!“ „Der Körper spricht. So in Kontakt zu kommen wie heute in der Gruppe, habe ich in anderen Gruppen nicht erlebt,“

Für mich: Balsam für meine Seele.

Danke für einen inspirierenden Workshop.

Harald aus Niedernstöcken

Das Aktionstraining richtet sich an Menschen, die in vielfältigen Formen sich an Demonstrationen, Besetzungen, Blockaden und Aktionen des Zivilen Ungehorsam organisieren und teilnehmen wollen. Am Anfang und im Vormittagsprogramm des Aktionstraining haben wir eine Kennenlernrunde veranstaltet. Nach der Kennenlernrunde haben wir überlegt, was zur Organisation und Teilnahme von Aktionen zum zivilen Ungehorsam zu beachten ist und dazu haben wir gemeinsam gebrainstormt. Dies haben wir auf Papier verschriftlicht und wir haben auch die Überlegung einfließen lassen, welche Menschen wir erreichen möchten und wie wir dies im aktivistischen Alltag bewerkstelligen können. Nach dem Brainstorming haben wir eine praktische Übung durchgeführt, mithilfe einer Skala von nicht gewalttätig bis komplett gewalttätig. Zudem wurde der Faktor berücksichtigt, wann Gewalt bei uns anfängt in Aktionen und wann wir es vertreten können. Dies haben wir durchgeführt und sind in Diskussion eingestiegen.

Im nächsten Element des Aktions Trainings haben wir über Bezugsgruppen gesprochen, die beispielsweise aus ab 2-3 Personen bestehen bis ca zu 10 Personen. In größeren Bezugsgruppen wird auch in Bezugsgruppen-Buddys und in Bezugsgruppen-Tandems eingeteilt, damit sich Menschen eine Person suchen und alle teilnehmenden Personen keinen Überblick verlieren innerhalb der Aktion. Bezugsgruppen sollten sich im Idealfall im Voraus mit vertrauten Personen, die sich kennen, bilden und auch im Nachhinein für die Personen da sein, beispielsweise wenn noch Redebedarf vorhanden sein sollte.
Dies haben wir praktisch erprobt und uns darüber ausgetauscht, welche Bedürfnisse im Raum stehen und welchen Aktionskonsens wir haben z. B. wir möchten an einer Demonstration teilnehmen und daraus wohlbehalten die Rückreise antreten.

Der zweite Teil des Aktions Trainings war von praktischen Elementen und Übungen gekennzeichnet. Wir haben uns in den Bezugsgruppen wiedergefunden und praktisch in wechselnden Rollen erprobt, wie beispielsweise Blockaden und Besetzungen aussehen könnten und wie wir mit der Situation vor Ort umgehen möchten wenn beispielsweise Ziviler Ungehorsam sich verlängern könnte. Zudem haben wir uns Gedanken gemacht welche Grenzen und welche Bedürfnisse wir in Aktion haben und inwieweit wir dies umsetzen können ohne uns oder andere zu gefährden. Außerdem haben wir praktisch erprobt wie es sich anfühlt in einer Gruppe eine Aktion gemeinsam durchzuführen.

Im Anschluss hatten wir eine angeleitete Reflexions- und Feedbackrunde.

Diese Sätze schreibt Helene Stöcker (1869-1943), eine der frühen Pazifistinnen, im Jahr 1938 kurz vor Ausbruch des Zweiten Weltkrieges. Heute treiben uns angesichts des Ukrainekrieges ähnliche Fragen um.

Deshalb nahmen sich zehn Frauen und drei Männer in der Genderkommission Zeit für eine persönliche Reflexion des vergangenen Kriegsjahres und versuchten ihren je eigenen Standpunkt zu bestimmen. Grundlegende Aussagen von (nicht nur) frühen Pazifist*innen unterstützten den Austausch, in dem auch Gender-Erfahrungen eine Rolle spielten.

Auf die Frage, was sich nach dem Beginn des Ukrainekrieges für jeden persönlich verändert hat, folgte eine offene und ehrliche Mitteilungsrunde, die auch die Emotionen, die mit dem 24.2.22 verbunden waren, hochkommen ließ. Dass wieder Krieg in Europa war, machte sprachlos und man konnte es zunächst nicht glauben, dass Putin die Ukraine wirklich angegriffen hat. Es stellte sich die Frage, wie die Unterstützung der Ukraine aussehen kann und die Prämisse, dass Deutschland keine Waffen in Kriegs- und Krisengebiete liefern will, geriet – nicht nur auf politischer Ebene – schnell ins Wanken. Plötzlich setzten wir uns mit unseren pazifistischen Positionen anders (ernsthafter?!) auseinander, waren verunsichert und suchten deshalb vermehrt das Gespräch in der Familie und im Freundeskreis. Häufig erlebten wir dort heftige Diskussionen, fühlten uns mit unserer Position allein, fingen an, die eigene Position zu überprüfen und waren manchmal überfordert, den Standpunkt der anderen zu verstehen. Viele fühlten sich zerrissen und zeitweise nicht in der Lage, Stellung zu beziehen. Einerseits stieg das Bedürfnis nach Informationen, andererseits aber auch das Bedürfnis nach Abstand zu allem, z.B. durch Loslassen in der Natur. Das Gefühl, selber bedroht zu sein, führte zu unruhigerem Schlaf, weckte Aggressionen und löste Fluchtreflexe aus. Beängstigend empfanden viele den zunehmenden Militarismus und wollten dem etwas entgegensetzen, z. B. durch Unterstützung von Deserteurinnen und Kriegsdienstverweigerer*innen aus der Ukraine und aus Russland.

An das intensive Hören aller Reflexionen schloss sich eine stille Lesezeit und Auswahl von Zitaten und Beiträgen von - vor allem früher - Pazifist*innen an. Diese konnten die eigene Überzeugung bestätigen oder auch zum Widerspruch herausfordern. Die anschließende Vorstellungsrunde zeigte, wie sehr manche Gedanken berührten, weil sie heute (leider!) noch genauso aktuell erschienen wie damals. (Alle Zitate und Texte sind auf der Homepage des VB’s unter der Rubrik „Genderkommission“ zu finden.)

Zum Hintergrund: 1915, mitten im grausamen 1. Weltkrieg, riefen friedens- und frauenbewegte Frauen, wie z.B. L.G. Heymann, entgegen aller Kriegsbegeisterung zu einer Frauenfriedenskonferenz in Den Haag auf, an der über 1000 Frauen aus zwölf Ländern teilnahmen. Die Frauen kamen aus neutralen, aber auch kriegsführenden Staaten wie Deutschland, Österreich und Italien. Sie riefen gegen den Krieg auf, gegen sexuelle Gewalt als Mittel im Krieg, forderten ein Ende der Geheimdiplomatie, gleiches Wahlrecht für Männer und Frauen, die Verstaatlichung der Rüstungsindustrie, internationale Kontrolle des Waffenhandels, die Einrichtung eines internationalen Gerichtshofes und richteten einen Appell an die Staaten, einen Frieden ohne territoriale Ansprüche anzustreben. Diese Forderungen wurden in zahlreichen Ländern veröffentlicht, sie wurden persönlich an viele Staatsoberhäupter übergeben und viele fanden sich später im 14–Punkte-Friedensplan des damaligen Präsidenten der USA, Woodrow Wilson, wieder. Ein weiteres wichtiges Ergebnis dieser Konferenz war die Gründung der IFFF (Internationale Frauenliga für Frieden und Freiheit), die heute in der WILPF ( Women’s International League for Peace and Freedom) weiterbesteht. Diese internationale, nichtstaatliche Organisation besitzt bei den Vereinten Nationen Berater*innenstatus und ist die älteste Frauenfriedensorganisation der Welt.

Durch die Rückbesinnung auf die Frauen, die vor und auch für uns gekämpft haben, fühlten wir uns am Ende des gemeinsamen Nachmittags ermutigt und gestärkt für unser eigenes Engagement gegen Gewalt und Krieg. Außerdem fühlten wir uns wieder mehr verbunden, weil wir soviel voneinander erfahren hatten.

Ich (Antje, 43 Jahre alt) kam als neugieriger Gast erstmalig auf die Jahrestagung des Versöhnungsbundes und ich verließ Duderstadt als begeistertes Vereinsmitglied mit vielen neuen Inspirationen, überraschenden Impulsen und genährt durch viele lebendige und liebevolle Begegnungen. Bereits bei Anmeldung war direkt für mich klar, dass ich den Workshop zu Gewaltfreier Kommunikation (GFK): „Verstehen und Verstanden werden“ (DF 8) von und mit Annette Keimburg und Birgit Gündner besuchen möchte. Da ich selbst als GFK-Trainerin aktiv bin und achtsame Kommunikation ein echtes Herzensanliegen von mir ist, wollte ich gern direkt erleben wie die GFK im Versöhnungsbund gelernt und geübt wird.

Was ich dann im Workshop von und mit Annette und Birgit erleben durfte, übertraf nicht nur meine Hoffnungen sondern bettete sich für mich auch ganz harmonisch in die Gesamtveranstaltung ein: über ein empathisches Miteinander und über friedvolle Wege dorthin wurde nicht (nur) gesprochen sondern diese Art des Miteinanders auf Augenhöhe wurde gelebt - ohne Kompromisse und mit einem achtsamen Fokus auf die Grenzen aller Beteiligten!

Ganz bedürfnisorientiert wurden Anliegen und Vorkenntnisse aller Teilnehmerinnen und Teilnehmer erfragt und ich war beeindruckt mit welcher Offenheit und Akzeptanz Raum für ganz unterschiedliche Belange geschaffen und gehalten wurde: von Ruhe über Ausdruck bis hin zu Verbundenheit. Sehr zügig wurde im Konsens entschieden, dass es dienlicher war, 2 Kleingruppen zu bilden: (1.) eine Gruppe, welche die Theorie zu den 4 Schritten der GFK vertieft, um sie dann in die Praxis überführen zu können und (2.) eine Gruppe mit Teilnehmerinnen und Teilnehmern, die sich bereits sicher in der Theorie fühlten und denen daran gelegen war, direkt in persönliche Konflikte einzutauchen und diese zu klären. Gesagt getan. Ich schloss mich der zweiten Gruppe an.

In der Kleingruppe diskutierten und reflektierten wir dann zwei vermeintlich sehr unterschiedliche Konfliktsituationen, die dann doch viele Parallelen aufwiesen. Gemeinsam sondierten wir: was war wirklich zu beobachten und welche Interpretationen und Bewertungen sind eingeflossen? Beiden Situationen war gemein, dass sich ein Teilnehmer irgendwann sehr hilflos fühlte und frustriert zurückblieb da es an Respekt für seine Werte und auch an Strategie-Ideen mangelte. Mit Hilfe von Bodenankern zu den 4 Schritten der GFK war es möglich, sich den unangenehmen Gefühlen noch einmal zu stellen und neue Perspektiven zu gewinnen. Denn mögliche Ideen zur Klärung des Konfliktes wie auch das hier hungernde Bedürfnis nach Respekt waren zunächst unklar, konnten im Rahmen des Prozesses jedoch wahrgenommen und benannt werden. Die Teilnehmer*innen, die ihre Konfliktsituationen eingebracht hatten, konnte nicht nur Strategie-Ideen mitnehmen wie sie wieder in eine ehrliche Verbindung zu dem Konfliktpartner kommen können sondern auch, wie sie in derartigen Situationen künftig deeskalierend aktiv werden.

Zusätzlich haben wir in der Kleingruppe geübt, wie wir mit Hilfe der 4 Schritte der GFK Dank und Wertschätzung so ausdrücken können, dass dies unser Gegenüber auch wirklich erreicht. Und wie berührend das aussehen kann durften alle Teilnehmerinnen und Teilnehmer dann direkt live erleben als Birgit und ich uns im Anschluss mit Tränen in den Augen umarmten.

Zurück aus der Kleingruppe haben wir die Gelegenheit für einen kurzen Check-Out genutzt. Die Teilnehmerinnen und Teilnehmer beider Gruppen fühlten sich gestärkt, erfüllt, froh, beruhigt, überrascht und voller Freude. Und auch ich war voller Freude insbesondere weil wir alle gemeinsam einen so sicheren Lern- und Erfahrungsraum gestaltet haben. Annette und Birgit durfte ich als Workshop-Leiterinnen erleben, die in einer sehr präsenten Wachheit und aus tiefer Überzeugung, ihre GFK-Fähigkeiten teilten. Herzlichen Dank dafür an alle Teilgeberinnen und Teilnehmerinnen.